闾山道院-观落阴元辰宫传授

慈航真人即佛教中所供奉的观音，道、佛二教互相渗透、互相吸收，共同信仰。就其来源道教有二种说法。其一据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲昔度世间男女。 继续阅读“慈航真人”

顺天圣母还职掌除蛇妖，又能催生助产，故妇女事之万勤。其传说古代典籍多有记载，且略有不同。据《三教源流授神大全》载，夫人名陈靖姑，福建古田临水村人。父谏议，拜户部郎中。母葛氏，兄陈二相，义兄陈海清。相传唐代中叶，蛇妖据临水村之灵气洞穴，兴灾食人，乡人为之立庙，每年重阳进童男童女各一人，使不为害。后慈航路过，剪一指甲，化金光投胎葛氏腹中，遂化生夫人。年17岁时，入闾山学法，得受洞天玉女驱雷破庙罡，遂还乡将蛇妖斩为三截，为乡人剪除蛇患，后唐王后难产，夫人又以法催生下太子，遂敕封为“都天镇国显应崇福顺意大奶夫
人”，建庙古田，以镇蛇母不得为害。自此，其法大行于世，专保童男童女，催生护幼，妖不为害。谢金銮《台湾县志》则称夫人为陈进姑，福州人陈昌之女，曾身着朱衣，于临水乡仗剑斩蛇，为民除害，乡人于白蛇洞侧立庙祀之，自后灵迹甚著。
顺天圣母又称“顺懿夫人”、“临水夫人”、“大奶夫人”、“临水陈夫人”、“陈夫人”。为福建奉祀的女神，信仰集中在福建和台湾一带。原为唐末女道士陈靖姑，世人尊为临水夫人陈太后。陈靖姑于唐哀帝天佑(904-907年)二年(905年)生于福建省福州市。《闽都别记》称其生时“景云覆室，紫气盈庭，闾里称奇，引为吉兆”。十三岁时许真君授其道法，三年学成，回归故里，许以县令刘杞公为妻，常以闾山正法降妖伏魔，济世救人。相传闽王延钧时，闽地久旱不雨，禾枯木萎，百姓无法生活，于是闽王下旨奉请法师，皆不得济，后来陈靖姑不顾身孕和师父的嘱托，毅然施法祈雨，结果大雨解除了百姓的干旱和饥渴，而自己却因此遭受劫难，时年二十四岁。
此后，陈靖姑英灵复赴闾山，求师再授保胎之术，并经常显灵，救产护婴，治病驱邪，济世度人。百姓深感其恩与灵验，立庙祀之，不久便在闽台一带形成浓厚的信仰。宋淳中(1214-1252年)封为“崇福昭惠慈济夫人”，喝额“顺懿”，后又加封“天仙圣母青灵普化碧霞元君”。总之，宋、元、明、清各代均有封号，初封“济水夫人”，后加封“临水崇福夫人”、“顺天圣母元君”，而福建一带皆呼之“临水陈太后”，并在古田创建临水宫祀奉她。陈靖姑所传的道法称开山派或三奶派，因为陈靖姑生时曾收李三娘和林九娘为徒，这样陈靖姑是为大奶李三娘是为二奶林九娘是为三奶，她们皆得闾山道法，被奉为闾派祖师。该派因师承许真君，故应属净明道的一种，为民间符箓派的一个支派。明万历十八年(1590年)传入台湾，至今仍在台湾传播，俗称“红头道士”或“红头师公”，修炼方法与灵宝派接近。1959年在宜兰县罗东镇西安里建炉源寺和1967年在台北县新店市碧潭旁建临水宫，供奉三奶夫人。现台湾供奉三奶夫人的庙观很多，约有70多座，香火都十分旺盛。据说凡求子者，必攫顺懿庙虔诚祷告。小儿出生后，自洗儿及满月周岁，必在家中设位，供香火，招瞽者唱夫人遗事，俗称“唱夫人”。每年上元前二日，司事选择妇人福寿者数人，为夫人洒浴更新衣。次日平明升座，各官行礼，士女焚香膜拜。至夜，抬夫人像巡行街市，张灯结彩，鼓吹喧阗，小儿数百人，皆执花灯跨马列前队。仪式非常隆重。

紫虚元君又称“南岳夫人”、“魏夫人”，亦称南真。姓魏名华存字贤安，晋任城(今山东济宁)人。据《南岳魏夫人传》载：魏夫人者，晋司徒剧阳父康公舒之女。幼而好道，静默恭谨。读《庄》、《老》、《列》三传，五经百氏，无不涉览。志幕神仙，味真耽玄，欲求冲举，常服胡麻散茯苓丸，吐纳气液，摄生夷静，亲戚往来， 继续阅读“紫虚元君”

麻姑元君亦称麻姑，是古代一位女仙。葛洪《神仙传》称其为仙人王方平之妹，建昌人，于牟州东南姑馀山修道，为上真元君之亚。东汉桓帝时(147-168年在位)，王方平仙人降于蔡经家，召麻姑。随鼓箫之声，众官簇拥而至，衣着锦绣，光彩夺 继续阅读“麻姑元君”

电母为道教神谱中掌管闪电的女神，俗称闪电娘娘 金光圣母。其信仰源于中国古代的自然崇拜，其神性最初概为男性神，是自电父衍化而来。在早期的民间信仰中，雷神兼司闪电，故雷公造型有两目如镜。后来雷公电父分职，至汉时已有电父 继续阅读“电母”

道教传说中一位精通房中术的神女。采女在汉代宫廷中，原指三等的宫女。《后汉书·皇后纪序》曰：又置美人宫人采女三等。后世又称彩女，通常指普通宫女。在中国古代房中术书籍中，采女是彭祖的学生，由君王派向彭祖学习房中之术。《医心方》卷二八称：素女云：有采女者，妙得道术。王使采女问彭祖延年益寿之法。另据《墉城集仙录》记载，采女为商王宫女。少得养神之道，年二百七十余，视如十五六岁少女。相传商王留彭祖于掖庭，使采女问道于彭祖。采女问延年益寿之法，彭祖答曰：“服元君太一金丹，可白日升天，上补仙官，爱精养神，服食草药，可以长生，但不能役使鬼神，乘虚飞行，阴阳运凡，导引屈伸，使百节凡行，关机无滞，坐忘炼液，皆可以令人久寿。”采女面受修道之要，以教商王，商王行彭祖之道亦三百岁。

素女为古代传说中的神女。她与黄帝同时，或言其擅长音乐。《史记·封禅书》太帝使素女鼓五十弦瑟。 《古文苑》四引杨雄《太玄赋》：听素女之清兮，观宓妃之妙曲。或言其知阴阳天道。《吴越春秋·勾践伐吴外传》越王还于吴，当归，而 继续阅读“素女”

紫微夫人姓王，故又称紫微王夫人。陶弘景《真诰》称其名清娥，安愈意，或言愈音，为西王母的第二十位女儿，位为紫微宫左夫人，镇守羽野玄陇之山。曾降凡人间，将太上宝经授给裴玄仁，并授以修炼之法，使其登仙。
又于晋兴宁(363-366年)三年(365年)再度下凡，于道士杨羲之家授上清经书，指点杨羲修道成真。其劝善导引之功，在道教中广泛流传。陶弘景称其才丰情绮，动言富逸，牵引始末，恒超理外。

谌母，又称“婴姆”，姓谌，字婴，三国时吴人。据《太上灵宝净明宗教录》称，谌母居丹阳群黄堂，潜修至道，童颜鹤发，时人称为婴姆。遇仙童授以修真之诀大洞真经、豁落七元太上隐玄之道。谌母密修大法，积数十年，人莫知之。许逊吴猛闻其有道，远诣丹阳请授大法，谌母乃授许君以孝道明王之法，数年后仙去。

太真夫人为西王母的小女儿，名婉，字罗敷。她与玄都太真王结为夫妻后，生有一子，任三天太上府的司直,主管督查天曹的违纪。因其年少贪玩，不顾正事，后被降管东岳，管制鬼神之师，五百年内不许复职。太真夫人为使儿子尽快补过，特前往劝其勤奋修道。
太真夫人在返回天庭途中，救下了一名叫和君贤的官吏。见其有仙根，有意度化，遂更其名为马明生，折回泰山石室中，先以豺狼虎豹试其胆量，再以美女财色试其诚心，马明生皆神情自若，心坚情定，深得太真夫人的喜欢。后太真夫人要返天庭，遂将马明生托给安期生，教诲道：神仙之方共有九品： 继续阅读“太真夫人”